阅读下面的文言文,完成各题。临川县古永安寺复寺田记(明)汤显祖天下有闲人则有闲地,有忙地则有忙人。何谓忙人?争名者于朝,争利者于市,此皆天下之忙人也,即有忙地焉

阅读下面的文言文,完成各题。

临川县古永安寺复寺田记

(明)汤显祖

天下有闲人则有闲地,有忙地则有忙人。何谓忙人?争名者于朝,争利者于市,此皆天下之忙人也,即有忙地焉以苦之。何谓闲人?知者乐山,仁者乐水,此皆天下之闲人也,即有闲地焉而甘之。甘苦二者,诚不知于道何如,然而趣则远矣。朝市之积,则有田庐;山水之馀,则为寺观。故寺观者,忙人之所不留;而田庐者,闲人之所不夺也。

临川古为名郡,五峰、三市在焉。三市者,市也。五峰之间,闻有观九,寺十三。盖入明以来,大为忙人割夺尽,乃至稗粥无所。而古永安寺境界岿然独完,其田则大半无有矣。邑侯袁公起于蕲、黄,来宰于兹。广山川之精,深性相之学,披图而叹曰:“临川人之憎闲人也,一至此乎!有能从吾言而反其田者,吾徒也。”于是郡弟子刘某首籍所买田若干亩,上之侯以归于寺。侯为欣然,告世尊而抚之,曰:“此所谓孝子刘某也。”而适是时,有僧大千购得南都藏以以至,而尊置之寺。侯曰:“有其书矣,而无其人何?”于是有浮梁僧水月,为达观先生弟子,精心苦行,通于评唱之义,适来寓斯。人士与游,始知有所谓宗门者。久之,长干寺僧大初来讲《莲华经》,听者千余人。得田而食,无不欢喜赞叹,曰:“此固我侯之福田也。”

嗟夫!当忙人之急得此田也,岂不曰彼无父母妻子之属,先王所禁游民者,吾非真有所憎利其田,姑以蕃其种类云耳。嗟夫!此所谓夺闲人之物以将养忙人也,固一其说。然试以语彼,使天下皆忙人而无一闲人,皆忙地而无一闲地,则亦岂成其世相也哉!且今所从游于二氏者,彼亦有所业,非所禁游民也。如其为游民,法固禁之久矣。所惜者,游人之非游,而闲人之未尝闲也。非闲非游,不可以涉道。是故聚百闲人而食之,必将有意乎道者焉;聚千闲人而食之,必将有进乎道者焉。不已而食闲人至于万,犹将有得道者焉。

道之丧世也久矣,幸而有一人焉,其何禁于千万人之闲,而夺其养哉!即未有之,庶几有之。如以食百千万人之闲者夺以养百千万忙人,其必无冀于有道者矣,则亦蕃其种类而已。然则侯所为存寺者,或不在田而在道。饭器无殊,香色有异。后之游闲往来食于兹田者,其亦有感于侯之弘愿云。

(选自《满若上小品》,有删节)

【小题1】对下列加点字的解释,不正确的一项是A.而古永安寺境界岿然独完 完:完好B.于是郡弟子刘某首籍所买田若干亩 籍:登记C.姑以蕃其种类云耳 蕃:捍卫D.饭器无殊,香色有异 殊:不同【小题2】下列对文中相关内容的解说不正确的一项是A.作者认为天下有闲人也有忙人,朝市的忙人忙于积累财富,闲人纵情山水着意寺观,两者志趣不同。B.临川县原来有很多的寺观,但后来忙人将寺观州产掠夺殆尽,大多寺观景象衰败,僧人稗粥无所。C.僧人大初在长干寺讲习《莲华经》时,听众有上千人,都能得到寺田的供给,大家非常感激袁公。D.作者非常看重悠游闲适的状态,他认为把供养闲人的财富掠夺去供养忙人,是不利于道的弘扬的。【小题3】把文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)争名者于朝,争利者于市,此皆天下之忙人也,即有忙地焉以苦之。
(2)临川人之憎闲人也,一至此乎!有能从吾言而反其田者,吾徒也。
【小题4】古永安寺的复兴有哪些体现?请根据第二段简要概括。
汤显祖(1550-1616)文言文翻译散文类筛选并整合文中信息 【推荐1】阅读下文,完成下列小题。

《合奇》序

(明)汤显祖

①世间惟拘儒先生①不可与言文。耳多未闻目多未见而出其鄙委牵拘之识相天下文章宁复有文章乎?

②予谓文章之妙不在步趋形似之间。自然灵气,恍惚而来,不思而至,怪怪奇奇,莫可名状,非物寻常得以合之。苏子瞻画枯株竹石,绝异古今画格,乃愈奇妙。若以画格程之,几不入格。米家②山水人物,不多用意。略施数笔,形象宛然,正使有意为之,亦复不佳。故夫笔墨小技,可以入神而证圣。自非通人,谁与解此。

③吾乡丘毛伯选海内合奇文止百余篇。奇无所不合。或片纸短幅,寸人豆马;或长河巨浪,汹汹崩屋;或流水孤村,寒鸦古木;或岚烟草树,苍狗白衣;或彝鼎商周,丘索坟典。凡天地间奇伟灵异高朗古宕之气,犹及见于斯编。神矣化矣。夫使笔墨不灵,圣贤减色,皆浮沉习气为之魔。士有志于千秋,宁为狂狷③,毋为乡愿④。试取毛伯是编读之。

(选自《中国历代文论精品》)

[注]①拘儒先生:指迂阔的儒生。②米家:指宋代书画家米芾及其子友仁。③狂狷:《论语·子路》:“狂者进取,狷者有所不为也”。④乡愿:也作“乡原”。指外有谨愿之名,实与流俗合污的伪善者。《论语·阳货》:“乡原,德之贼也。”

【小题1】汤显祖以戏剧名世,著有“临川四梦”,包括《紫钗记》、《 》、《南柯记》和《邯郸记》。
【小题2】用“/”对第①段中划线的部分断句,正确的一项是 ( )A.耳多未闻/目多未见/而出其鄙委牵拘之/识相天下文章/宁复有文章乎?B.耳多未闻/目多未见/而出其鄙委牵拘之识/相天下文章/宁复有文章乎?C.耳多/未闻/目多/未见/而出其鄙委牵拘之/识相天下文章/宁复有文章乎?D.耳多/未闻/目多/未见/而出其鄙委牵拘之识/相天下文章/宁复有文章乎?【小题3】分析第②段列举苏子瞻和米家的作用。
【小题4】赏析第③段划线句的意境。
【小题5】请用自己的话概述作者文末提出“试取毛伯是编读之”的理由。

【知识点】 汤显祖(1550-1616) 解读 其他 解读

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